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時間:2018/10/22 點閱:561 發佈:新竹億鑫當舖

 

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圖片來源:民視

政治和宗教是很像的東西,第一,它會使某些人很狂熱;第二,它必須有一個相信或信仰的對象。任何政黨在進入政治這個場域時,它都必須回答選民一個根本問題︰它究竟相信什麼?

通常這個相信的對象,都是某種價值,也就是所謂的核心價值,例如自由、民主、平等或正義等。當這個核心價值被確立後,它就會衍生出這個政黨的意識形態,接著發展出相關的政見或政策,透過這些政見、政策來爭取選民的支持。

從民進黨的發展軌跡來看,在1990年代以前,民進黨相信的核心價值是「民主」,它認為國家的權力不應集中在少數人或單一政黨,人民才是國家的主人,才是國家權力的最終擁有者,所以當時的黨外運動和民進黨,透過各種政治抗議和街頭運動,對抗整個黨國威權體制。當時的民進黨相信,「台灣人」當家作主才是真民主,而由外來「中國人」所把持的國民黨,則是壓迫整體台灣人的威權統治。

換言之,對民進黨而言,「民主」這項價值落實在當時的時空環境裡,已隱含「台灣人」和「中國人」兩種對立的概念,民進黨代表台灣人、代表民主;國民黨代表中國人、代表威權統治,這也是民進黨後來二分化「民主」的最早雛型。

1990年代以後,台灣進入民主轉型,國民黨的黨國威權體制亦隨之瓦解,舊有的統治人馬亦人事已非,但民進黨二分化民主的價值觀念卻仍然根深蒂固,特別是1995、1996年的台海飛彈危機,更加強化這種二分概念,「中國」對「台灣」始終是個威脅,而國民黨是「中國」的同路人、代言人,所以民進黨必須代表台灣人,把台灣的主權保護好,不能讓中共和國民黨聯手併吞台灣。

這種「護台灣」的概念對泛綠陣營影響深遠,從2004年的百萬人牽手護台灣,到民進黨最近要在高雄舉辦的「反併吞護台灣大遊行」,民進黨始終認為自己是台灣的守護者。前陣子在彰化助選時,蔡英文說彰化縣長魏明谷把五星廟拆掉,「這就是有魄力,這就是守護主權」。民進黨立委劉世芳在高雄為陳其邁助選時也說,她質疑有中國勢力滲透在幫助國民黨的韓國瑜。民進黨上下儼然把年底這場選戰,視為是「台灣」與「中國」的對決保衛戰。

為什麼台灣本身內部的選舉,始終會被牽扯上「台灣」VS.「中國」的對決,如果不從民進黨相信的二分化民主價值來看,將很難理解。即便多年過去,現實時空環境已全部改變,這種價值理念深植於民進黨內心,使得其選舉主軸永遠環繞在「台灣」VS.「中國」的二分對立,並逐漸與現實脫節。

從現實面來看,民進黨成立已經三十多年了,如果民進黨還在野,還在黨國威權體制的壓迫下,說要護什麼台灣還情有可原,如今民進黨全面執政,整個台灣都已在你手上,到底還要護什麼?

民進黨說它代表台灣人,而國民黨代表敵對的中國人、中國勢力,在邏輯上也說不通,因為如今國民黨的人事組成,都是在台灣土生土長的台灣人,為什麼只有民進黨能代表台灣?別人就不能代表台灣人發聲?照這個邏輯推演下去,你會得到一個很荒謬的結論︰活在台灣這塊土地上,你只能投給民進黨,否則台灣不小心就會遭到「中國勢力」的滲透。

民進黨把年底的地方選戰層級拉昇至政權保衛戰,並訴諸台灣VS.中國的對決,實則犯了兵家大忌。選贏了,只是維持現狀。選輸了,代表台灣選民否決了民進黨長久以來所擁護的核心價值,而這種二分化的民主價值觀念,也將隨之走入歷史,隨風而逝。

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